中日甲午戰爭，清朝戰敗，與日本政府簽訂「馬關條約」，台灣因此割讓給日本，展開長達五十年（1895～1945）的異族殖民統治時期！至今台灣許多建築仍可見到日本殖民時期洗禮，對年輕人而言，殖民歲月也許只是歷史課本裡記錄的一隅，然殊不知文化早已慢慢滲透，至今台灣文化裡仍有當時殖民痕跡。

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台北當代藝術館2016年12月13日至2017年1月15日於實驗展場(MOCA Studio)展出【後植民計畫】，源自策展人陳泓易2003年開始的生態行動，迄今逐步發展成一個文化行動，計畫集結多方人力與資源，期待以種樹行為重塑遭人為破壞的土地風景，同時把種樹作為思考風景繪畫的隱喻，引導大眾重新思考自己與自然的關係。

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藝術作為一種『修補術』

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本計畫將種樹行動，也就是參與者的身體介入遭受破壞的自然進行「修補」的過程，將「藝術作為一種『修補術』(Bricolage)」進行一種連結想像與具體實踐；勞動主體在種樹過程中所感知到一種與自然的關係，也呼應著山水風景畫發展的核心精神：一個主體與自然的關係。風景畫的興起是某種社會建構發達後的產物，大自然變成大眾生活經驗的一種匱乏，因為對此一匱乏的彌補心理，而產生了風景畫與園林藝術的形式。

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若將畫作或園林藝術中的空間擴大到實際環境中，勞動主體在遭受破壞的大自然中的「植樹」行動，即為更大範圍的「理水疊山」行動。在此行動中將會創造出新風景，再現一個參與者勞動過後的新自然風景。

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當代館歷史建築再現日治植被樣貌

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【後植民計畫】以展覽形式重新回顧台灣風景（畫）的樣貌，藉由錄像、山水畫作、現地裝置、影像拼貼等創作手法，分成五個部分：清領時期風景樣貌、日治時期風景樣貌、當代風景、影像中的風景、植民新風景進行思辨。

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其中，策展團隊以幾個日治時期設立的植物園與翻製的繪葉書，反映出日本政府對台灣風景的某種想像及塑造，像是藝術家許聖泓的《三川州》系列，他以失真的顏色重繪象徵殖民凝視的圖像，並於當代館日治建築主體中呈現，觀眾看見這些文化地景時，將被重啟跨時空的歷史對話。